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12月3日 我的世界观：社会一群人的全部就是社会。 社会才是人类接受自然选择的真正单位，人类的一切成果：文明，技术，科学，审美……都源于社会，没有社会人类同其他动物没有不同。 社会起源于人于人的关系，人类从一万年前就已经学会群体生活，并渐渐形成原始部落；在这个原始部落里，他们因为周遭的环境所影响，会迁居或是定居，并慢慢培养生活方式习惯，而演变成独特的文化。当这个文化变得比邻近的部落较为先进或强大，并互相影响，便形成了文化圈。当这个族体变得壮大或人数众多的时候，他们就会在一个地方定居并把一个聚居点建立起来，变成文明社会和城市文明。文明就是于此开始的： 捕猎采集者的组合，通常人人平等； 社会的作用：对内 通常社会的一个重要作用就是帮助个体度过危机。传统意义上，当一个作为社会成员的个体需要帮助，例如在出生、死亡、生病、天灾时，需要依赖其他成员的某种形式的帮助——象征性的、精神上的、语言上的、物质上的、经济上的、医药上的、或者信仰上的帮助。这种情况可以在所有的社会文明中看到。典型来说，慷慨宽大的个体和团体，既福利社会，由此获得声望。相反的，社会成员也可以避开或者惩罚那些违背了规则的成员。这种互惠和惩罚的机制，在很多不同人类团体中都可以看到，趋向于成为一种制度或习俗. 这里的人再不是具体的某个人，他化为一个符号，社会中的一员，服从于社会的规则同时监督者其他成员遵守规则。社会的诱因极为强大，个体不得不屈服于这种诱因以至于根本不想与其对抗。哪怕是在生命与规则中作出选择也会放弃生命保留规则。这就使道德等社会性的标准。 社会的作用：对外 社会作为人的单位承担着竞争的责任，不同的社会之间进行竞争进而导致全人类的进化，这种行为仍是生物界的基本法则，从过去到现在甚至是可以预见的未来都不会有所改变。 各种各样的社会依照各种不同的标准：基因（血缘）民族 利益 信仰 价值取向 等，这些社会会同周围的社会进行物质和文化的交换，竞争也是一种交换：这就是社会对外的全部。所以即使是现在，国家（现在的人类社会单位）规则仍是弱肉强食的自然竞争。 人的寿命有限，社会的寿命也有限，在经历一个周期的过程后，社会会分裂，崩塌，社会规则则会瓦解实效。必然还会有新的社会取而代之，新的规则实施，这是人类共同选择的结果，但这其中也是有关键进程的，这些关键进程就是某些人和事。 社会竞争的规则：战争，原始的规则，经济，物质和信息发展的一定程度规则，还有其他，这些者是同构的。 个人在社会中的位置 个人在社会中追求需要的。个人的需要拉动了社会的发展，需要就是驱力。 生存需要：人在社会追重要的就是生存，这是肯定的，但是怎么生存？在不违反社会规则的情况下生存是不容易的，生存不仅是食物，水，氧气，休息，这些是生的需要，起源于生的本能。 安全需要：安全，舒适，宁静的需要。这同样是生的本能动机同社会文化的诱因结合产生驱力的推动。 归属与爱，尊重的需要：自我意识的体现，这只能在社会中寻找到。 认知和审美需要：这是意识的发展，也只能在社会中寻找到。 自我实现：意识发展到一定程度，就会需要实践发展，能够实现这种价值需要社会的认同。 宇宙普遍价值：这时候的人会思考社会以外的规律，思考宇宙的本质，意识进行飞跃。 这种需要是金字塔形式的，下面的要求大，越向上越小，越难到达。当下面的需要不能满足时候，上面的需要会被压抑，下面的需要成为驱力，影响人的行为。每个人的价值就是如此。通过在社会中满足自己的需要找到自己的位置从而推动社会的进步：试想每个人都能够思考宇宙的本质，体会宇宙的真谛，还会有人为生活而奔波，做出不被社会所允许的事情吗？ 12月2日 我的人生观：人出现了人的出现注定是地球生命出现以来的重要转折。 人的本质仍然是物质性的，脱离不了物质性，但其实一个相对封闭的小系统。人还是生命，所以脱离不了接触性自然选择，意识又让人充满了对规则，对目的，对自我的渴望。 人就是这三种力量相互融合的产物，一个物质的系统，一个生命的形式，一个意识的载体。三者产生出不同的动机，动机就是对人的一切行为的解释。 内部动机：物质性，系统 物质性赋予人欲望，人的行为目的基本都来自于欲望。而系统的特点是动态平衡，这是内部动机造成的，动机是因为某些元素的不对称导致系统的不平衡而导致促使平衡的驱力产生。驱力就是生命进行行为的基本动力，它是很难抗拒的，本能与情绪都来源于此。 内部动机：生命，接触 人是动物这点毫无置疑，生命的物质接触性和进化都在影响人，但这点已经有所偏移，首先认识群居动物，不能离开群体。这样人群才是生物性的单位，其次是进化。进化并不是通过自然选择的方式，而是更多的按人的意志发展，以技术的形式进化为强意识动物。 内部动机：意识 实践 相对于地球上其它生物来说，人类的意识是前所未有的崛起的，在人身上意识开始展现出它强大的力量，意识动机不是来自于物质，而是来自于意识对物质的解释。人期望什么该发生什么不该发生，这种期待该发生的躲避不该发生的期望强化了动机。这种动机影响人类的行为，不仅是同周围进行物质交换，还对物质的本质和规律思考，去记忆，在现实世界检验自己的认识。这就是意识动机产生的驱力：实践，其实这不是人类独有的，实际上人类没有一样是独有的，但他发展了这些动机，使人类做到前所未有的复杂行为。 自我意识和客体意识的驱动使思考形成了必须，在长时间的思考积累下（只有拥有长时间记忆的大脑才可能实现这种积累）产生了哲学，以及种种形而上的思考，这些都是对宇宙本质的认知，在认识的过程中，意识动机产生的驱力：实践发展了技术。技术的出现是革命性的，它是人走向了物质的反面，在意识的驱使下控制自然。从这一刻起：资源枯竭，人口膨胀，环境恶化，这些都成为必然。这是无可避免的过程，是意识的负熵企图增大物质性世界熵增的后果。 外部动机：诱因 人类的行为除了内部原因之外还有外部的诱因，这一方面是物质交换的结果，另一方面是认知的结果。诱因是多种的，环境诱因首当其冲，这里的环境更多的是在人与人之间的环境之中：社会，社会同个体的人的重要都市基本等同的。我们必须去关注社会，因为个人与社会是唇齿相依的关系。 我的自然观二：世界智慧的生命出现是不可逆转的，这在之前已经说得很清楚了。意识是负熵进程中另一个转折点。这样的转折点不适每个时刻都有的，我怀疑宇宙这样一个开放系统也是通过在关键点产生新的宇宙而完成自我延续的，只不过这个新宇宙的秩序同现有的不一样：时间轴，热力学定律等。但是时间轴之内的各个空间可能时间流速不一样。有的地方可能会很快，有的地方近乎停滞。这样会导致有不同的物质生命出现进而催生出可以更新宇宙规律的意识出现，但总的来说所有意识出现的过程大致相同。 什么是意识？是物质赋予对客观世界的印象之和。想想这是什么情景？当一个有意识的生命启动它观察外界物质信息的接收器，它发现大量对于他又用的信息，这促使他迫不及待的进行物质交换，将可利用的物质转化为身体的一部分，负熵增加了。这是一个选择的过程，是一个主动选择的过程。主动，这个词在意识进程中写下了开端的一笔，主动将促使生命进行更多的选择，接受更多的信息，将自己改造的更是以生存，甚至是改造环境使其更有利于他们。意识是在何时出现的，万物都有意识吗？我认为万物皆有，从非生物到植物到动物，甚至是真菌都有意识，宇宙规则就是意识的产物。只不过意识有强弱，内外之分，具体的是生命意识，非具体的就是物质意识，中国人说的“道”。 意识的转折点是脑的出现。脑将外界的信息集中起来，综合，分析，再应用于物质。让行为更有目的性，效率更高。这就是负熵出现的高级阶段，也是符合宇宙规律的。随着脑的形式越来越高级，生命的行为也越来越复杂，可支配的物质，也就是它们的接触行越来越强大。但这一过程是以自然界基本定律为前提下进行的，那就是竞争法则：生物是在和时间竞争，在有限的时间内尽可能快地完成意识的飞跃。这个过程是残酷的，没有丝毫的停滞与懈怠，任何松懈都会导致个体或种群的灭亡。这种过程甚至是是不匀速的，因为从生命开始到脊椎动物出现到寒武纪大爆发开始再到恐龙时代到哺乳动物出现再到人类出现。这样的过程是成某种曲线的，大概跟我们的太阳系在银河星系所处的位置有关。 意识同样在进化中扮演了决定性角色，鸟儿进化之初，上肢羽化并不发达，每每飞翔，总感觉气动力不足。正是这种气动力不足的感觉促成了鸟儿对上肢羽化的改造——它迫使鸟儿努力地将翼最大限度地展开，并在飞翔中拼命地煽动。这一努力一代一代地继承，根据动物进化“用进废退”的原理，这翼就在“用”中不断进化——羽化、强化、扩大、发展，直到有一天，这鸟儿感到飞翔自由，不必那样搏击也可以自由翱翔了。这时，拼命努力的感觉也就随之放松和减弱，这翼也就相对地逐渐定格，成为鸟儿适应飞翔的翼了。由此看来，空气是鸟翼进化的外因条件，“感觉”意识才是鸟翼进化的内因根据。牛角出现之时也是如此，牛要用头顶这个地方和天敌或情敌战斗，感觉就在这里受到威胁，为了保证这里的安全就必须警惕和强化这里的感觉机制，凝聚这里的组织结构，世世代代的感觉强化，终于使这里的细胞组织出现了角质化变化，渐渐地形成了坚硬的角。如果没有感觉意识在这里起作用，这里就是一块没有生命的物质，它就不会进化成角了。由此可见，牛角也好，鸟翼也罢，若研究它们的组织进化，肯定都是意识感觉这个内因在起着决定的作用。 这样，意识加速了生命的进化过程，自然法则利用生命的物质性加速进化，强化了意识，最终在进化中意识强化了自己，人诞生了。 意识并不是单独出现于生命中的，同生命的物质性和自然选择交织在一起。没有了意识，生命的意义也就没有了，过去我是一个存在主义者，认为存在就是存在，不需要什么意义，可是我想我错了，意义是先于存在的，没有意义，存在也没有必要了。这就是为什么我们要做的每一件事都要追求它的意义，没有意义我们就没有做下去的必要，如果我们的每件事都没有意义，我们也就不必要了。如果时间是倒流的，我们所做仍是为我们的一生寻找意义。 记忆是意识出现的另一个关键：正是因为我们记得过去的事，我们才发现意义，在记忆的过程中产生了自我意识，认识了物质世界。 意识是逐渐清晰的，它将自己同外界区分开来。自我意识同外界意识是最先出现的，通过强化外界来认识自我，通过认识自我来了解外界。 PS.当你准备做一件事时，真正下决心去做的时候，当你陷入困难之中停滞不前的时候，不要怀疑你做的是否值得，不要去否定它，他是有意义的，值得的，你像做的事都是有意义的，有意义就一定是能做成的，你所需要的，就是坚持下去。 11月28日 我的自然观：设计生命继续。
随着物质的多样性和复杂性增加，生命的出现是必然的。前提是我们这个宇宙，时间箭头从过去指向未来。生命我们是熟悉的，你我都是，我中午吃的红烧鸡业曾经是，但现在不是了。为什么？为什么可怜的威震天在咽气前一秒还是生命，后一秒就不是了？他的质量没变，身体的各个器官也没有变化，为什么各种维持生命的活动就停止了呢？既然负熵是生命的意义，为什么他不能永久的持续下去呢？ 地球的生物是碳基生物，就是构成说生物分子的蛋白质、核酸、脂质、糖、维生素等都是有机物，这些有机分子在各种生物中有着相同的结构模式和功能。我相信在地球外一定还会有其它碳基生命，甚至是硅基生命，硫基生命……但是所有这些生命的生存意识都是差不多的，最后也会归源。这就是意识的最高形态，可以决定宇宙的意识。 所有这些生命都是基于同一个物质宇宙产生的，必然宇宙的所有法则对他们都适用。从熵的角度讲生命应该是高度有序的结构。这个结构对于我们熟悉的生命就是细胞。 这个结构是一个开放的系统，热力学第二定律作为这个宇宙的基本法则说明联系是物质的基本属性）他同外界进行着不停息的物质与能量交换，整个过程也是有序的。 生命对环境有着适应与应激。它可以将环境（包括生物和非生物）的能量物质转化为自身的能量与物质，植物或有生菌吸收太阳光及水制造养分。动物吸收植物和其他动物维持生命。以环境的熵增换取自身的负熵，生命的形式越高对环境增加的熵越大。直道有意识可以改变熵的方向为止。 任何一个生物个体都不能长期存在，他们通过生殖产生子代使生命得以延续。子代与亲代之间在形态构造、生理机能上的相似便是遗传的结果。而亲子之间的差异现象由变异导致。而生物从约38亿年前至今，由简单到复杂，由低级到高级的演变过程便是进化的结果。 由热力学零号定律，物质的基本运动是吸引与交换。生命的基本法则之一就是接触，生物必须与外界接触才能维持其熵减的系统，这是他的物质性。 根据负熵的方向性：无序到有序到高度有序，这样决定了生物之间的法则：进化，生命出现便会一直向高级进化，不会停滞倒退。 物质性的接触形成生物的本能，进化形成生物的竞争和意识的形成。 本能：生的本能：目的在求取生存及繁殖后代，饥饿，渴，性等。死的本能：目的在有外界代替自己晚场自我毁灭，如攻击性，侵略性，破坏性等。 竞争：自然界的普遍真理，包括：过度繁殖，生存斗争（也叫生存竞争），遗传和变异，适者生存。 目前的人类就是在过度繁殖，结果必然是生存危机引发斗争，局部系统内的这种情况已经有所反映：两次世界大战就是欧洲这个系统内的生存斗争。（这里的过度繁殖并不是绝对的，而是相对生存资源的） 我的宇宙观：宇宙设计学（I've been confuesd...)二
意识是必生命更有序的方式，唯物主义说意识依赖于物质，没有物质就没有意识，这是正确的。从物质到意识是一个必然的过程。想一想你的意识，他甚至超越了时间箭头，也超越了热力学定律。自己制定规则，甚至可以创立一个新的宇宙。但是它没有能量，不能将其转化为物质。意识所构建的只是物质宇宙的映像。意识所能支配的不是能量，而是信息。信息也是物质的基本属性之一，物质的信息如同他的空间一样是无限的。意识通过加工信息接触物质，将规则应用于物质。有物质才有规则，没有物质就没有规则。由于意识是有利于时间之外的，因此再说随着时间的推移意识会越来越强是没有意义的。意识可以说出现就可以制定和改变宇宙的规则，将其应用于所有物质。只不过在我们目前的宇宙中意识是满满变强的。 意识会使负熵继续增大，比如最终会有那么一天：如果我们愿意，我们会熄灭全宇宙的恒星。而再下去呢？我们会停止时间并倒转他吗？再下去呢？我们能够用意识制造能量吗？上帝说：“要有光。”于是便有了光…… 这样的结果？负熵会越来越大，正熵越来越小？这完全是一个各种可能平行的问题。宇宙的结局是多种多样的，热寂，膨胀，坍塌……每一种都是等几率的。它将决定于观察者的意识。
让我们回到奇点。这是我们这个宇宙的起点，但奇点之前是什么？奇点是怎么来的？ 现在我们知道宇宙是一个开放的系统，它的结局是并列的，但他的开始只有一种，那么一定是在某些进程中产生的这些结局。产生这些结局的时刻是历史的拐点。我不清楚有多少，奇点一定是拐点，但不是每个拐点都会成为奇点。什么样的拐点会成为奇点？我相信仍然是意识决定的。因为一个奇点就意味着一个新的宇宙，这个新宇宙与我们现在的宇宙是平行的，能量是相同的，从物质的角度讲就是同一个宇宙，只不过规则不同。每个宇宙都会有最终操纵它的意识，这些意识我相信都是相同的，也就是同一个意识。 这个意识是谁的？是我的吗？或是曾经是我的？或许在那个阶段意识已经脱离物质独立存在了。 抱歉我的宇宙观从物质的角度出发竟然的出了唯心的结论。在这里我要感谢研究生入学考试中的马克思主义哲学，没有这门考试我不会学习哲学，不会对世界的本质产生兴趣，也就不会有深入的思考，也就没有上面这么多废话了。 我的宇宙观：宇宙设计学 （我混乱了）一我们能看多远完全取决于我们自己。 开端：时空开始于大爆炸，生于奇点。 我们这个宇宙是经过设计的，它的规则，规模在它开始存在那一霎那就已经决定了。
大爆炸的一瞬间奇点释放了现有宇宙的所有能量。现有宇宙的能量是恒定的。时间随着能量的释放开始，也就是说没有能量就没有时间。（热力学第零定律）而这个宇宙的规则已经确定：（热力学第二定律）热（能量）一定会产生功，做功一定会产生能量。宇宙的初始阶段也就是无限接近于大爆炸阶段，能量以弦形式产生了重力等基本力，基本力将能量弦一有序形式束缚起来，基本粒子就是这一运动的产物。物质就此产生，先是一个电子一个质子的氢元素，然后是氦元素，锂元素……越来越重，物质之间作用越来越强；能量禁锢的越来越深。能量产生的是功，功是什么？物质*位移。也就是说空间是随着物质创生同时出现的。空间是物质的本性之一，有物质就有空间。也就是说物质所处的所有位置（从物质创生到物质湮灭）都是该物质的空间。而功的另一种表示方式就是物体的运动，宇宙中所有的物质都是运动的，这是能量造物所决定的，这么说空间并不是有限的，它和时间一样取决于物质，有多少物质就有多少空间，而物质取决于能量，这是从大爆炸宇宙创生之刻起就以决定了的。甚至可以说是大爆炸之前就已经决定了的。至于红移，宇宙不断膨胀，则是有这个宇宙的规则所决定的。物质的能量越大，它的动能越大，也就是有速度大的趋势，但速度还取决于时间。由于时间是越来越大的，可以说空间也是无限的，除非物质停止运动，能量湮灭，空间也就有限了。 空间：能量（物质）（有限）*时间（无限但有开端）
既然现有的物质宇宙是有限的，而空间的宇宙是无限的。根据热力学第二定律，能量是会从高的地方或状态传到低的地方或状态。这里就会引入熵的概念。正熵就是能量的分散状态，系统地混乱状态。负熵就使能量的高度集中状态，系统地高度有序状态。爆炸前的奇点是一个负熵无限大的系统。而热力学第二定律将时间箭头的指向决定我们这个宇宙注定是一个熵增的状态。而生命是什么？就是物质的高度有序状态。是负熵增大的过程。这个过程也是渐进的：从低级生命到高级生命到演进为智慧生命，负熵就会越来越大。这是必然的。但是这个负熵增大的过程是伴随着周围物质熵增大的过程。举个例子：动物要进食维持生命，需要牺牲其它生物作为食物：维持负熵导致了其它生物的熵增。越是复杂的生命另周围物质的熵增越大，人会为了维持生命以外的事情增加宇宙的负熵，但仍会是负熵增加的状态。因为若果宇宙是有限的系统，会因为熵增的无限而陷入热寂。但宇宙是无限的，是一个开放的系统，它的熵增必然会有某些部分的熵减来平衡，能量在这些部分有序集中。这就是负熵，生命：包括我们就是宇宙用来调节熵增的一部分。 负熵的出现会导致正熵的增大。宇宙的熵并不是守恒的，某一部分熵增，还会有某部分熵减。但总的是依靠负熵来平衡熵增。 随着空间的不断增长，宇宙需要更多的负熵。生命满足不了，意识便出现了。 11月25日 从新小城镇电影看我国小城镇规划及感受1.电影与城市规划的关系 最近几年来，电影与建筑着俩个看似不相关的领域有了紧密的结合。一门叫做“建筑与电影”的新兴学科正迅速发展起来。由于俩者涉及的领域相当宽泛，建筑是以母题的方式出现，首先是通过电影这一手段来组织人对城市及建筑空间的存在及感受，反映城市及建筑对社会及人的一系列复杂经验的影响和关联。还有就是利用电影组织的连续的时间，空间，情节来表达城市规划，建筑引起人的空间感受。 由于叙事电影所叙述的事件有一定的社会性，而这种社会性是人以空间使用者的身份在空间内产生的。所以叙事电影有分析研究空间使用性的作用。 最近，随着我国城市化进程的加快和中央政府的支持，小城镇建设问题引起人们极大关注。巧合的是同时以小城镇为叙事空间的电影也大量出现，其中具有代表的为被称为新生代导演的“第六代”所拍的作品：《巫山云雨》《向日葵》《站台》《盲井》《芳香之旅》《青红》等，也包括由第五代摄影师转行做导演的顾长卫拍摄的《孔雀》。这些电影的故事大多发生在中国内地的小城镇地区，时间从七十中后期开始，有鲜明的本土化特色。 中国的小城镇一直作为城市和农村的缓冲地带存在，是大城市基础和后盾，还和农村经济有着千丝万缕的联系。从文化角度说，小城镇是城市工业信息文明与农村农业传统文明交互的地区。小城镇电影一写实的角度对小城镇生活进行记录，记录处于现代化历史进程中的小城镇，直接或间接反映人们在小城镇空间中的状态和小城镇空间对社会和人的影响。 2.小城镇电影中所反映的规划问题 从顾长卫的《孔雀》（2005）中可以看到这种影响是如何表现的。《孔雀》描述的是小城市当中某个家庭的一些事情，像《孔雀》中的小城市中国遍地都是：邯郸、自贡、蚌埠、保定、马鞍山、四平 ……可以列上很多名字，它们都有些千人一面。市中心有条主要街道，全部的繁华聚集于此。平日逛街，主要逛这条街。随便哪天在这条街上都要碰到熟人。城市小，三拐两拐都能认识。市里有两三家电影院，兼演一些江湖野班的歌舞、地方戏曲 。几家工厂、邮局，医院和百货商店。中小学校分布在市各处，近郊有座沉默的军营。这城市肯定还有一座公园，都爱叫人民公园。里面没什么景致，可每个人小时候都在里面玩过。就这样的小城市，足够人们从事他们精神文明与物质文明的生活了。多数人风平浪静在此度过一生，颐养天年。 这部电影对小城镇的空间表现多时横向的，而缺少的是纵向的空间高度。镜头始终处于人眼睛的高度，没有仰俯的极端镜头，最高的高度也就保持在小镇的“高层”建筑的高度，而这些高层也仅仅是三层楼，当然，低的角度也限于人坐着时候的视线高。这种在视点高度上的配置强化了纪实性。而在空间的横向上，更多的是模糊农村与城镇的分界。这就是中国的小城镇：它不是大都市的小型化，而是农村的大型化，城镇化。这种横向空间的展示，更凸现了这一点。 这类小城镇是农业经济发展到一定程度的产物。农业要从分散纵向集中，由传统向现代改变。同时小城镇作向大城市提供资源和人力的保障。小城镇的区域规划就是立足于这种思想的。这种规划从本质来说是二元的，二元结构的发展是单向性的，两者是并行的关系。美国经济学家，诺贝尔奖获得者阿瑟 刘易斯1954年出版的《劳动无限供给条件下的经济发展》中提出发展中国家经济的二元性可以概括为两大部门：一个是“资本主义部门”，一个是“自己农业部门”前者在生产中使用可再生资本，劳动的边际生产力较高。后者在生产中使用不可再生资源，劳动力隐蔽失业，劳动边际生产力很低，甚至为零或负数。这种两个部门的分野是发展中国家最普遍，最基本的经济特征，并表现为在技术，经济，地理三方面的二元性。二元性的发展是单向单性的，如果不进行制度的变革和创新，“二元性”将日趋激化，两极分化将愈发明显，犹如两条轨道上的两条铁轨，永远并行，相互没有交集。 二元化思想下规划的小城镇主要问题是农业劳动人口的大量富余造成城市人口就业压力，小城镇基础设施的建设、社会保障和公用事业存在很多缺陷，乱占乱用土地、重复建设严重、浪费资源、污染环境等问题。这些问题之所以现在极为突出，就是因为在规划时没有考虑到二元化局限的弊端，这些问题其实在改革开放之初就有所体现，但没有得到充分的重视，规划理论与实践相脱节，有些已经积重难返。 从贾樟柯2000年导演的《站台》就是以一部在这样的小镇为背景的半自传式电影。从中我们可以看出随着改革开放进程的加快，传统二元化城镇所遭遇的一系列问题，以及这些问题给生活在小城镇中的人以物质和文化上的影响。 《站台》发生在80年代初，这期间正是人口大规模移的起步阶段。这次迁移是深刻地改变了中国的城市面貌，也对现有的二元化城市规划体系提出了深刻的挑战。从流动方向上看：一是从农村到城市；二是从内地省、自治区到沿海城市和工矿地区。小城镇在这时期充当着人口中转站的作用，一方面不断地吸纳农村富余劳动人口到其企业和矿业就业，一方面其自身人口也通过务工，经商，学习培训等方式向大中城市迁移。这样，小城镇的人口状况就比较复杂，统计起来也难。按照中国的户籍管理制度，一个镇人口的身份至少有两种类型，农业人口与非农业人口，在一些镇中则可能还有“自理口粮人口”、“蓝印户口”、“地方城镇户口”等等。按照户口所在地又可以划分成本地人和外来人口，而外来人口中又可以划分为办理了暂住手续与没有办理的两类。按行政区划来划分镇人口，时常会产生误导。因为大多数小城镇的管辖范围都比较大，包含了大量的农村，容易夸大小城镇的人口规模。 由于区域规划的不明确，小城镇的范围界定也有待完善。因为在一些地方，随着小城镇的发展、城镇人口规模的扩大、农村工业的发展，镇与周边农村在地理上已经连成一片，这样的区域规划对城镇的可持续发展也是不利的。 其实这些新的小城镇电影如《站台》或是《青红》（王小帅 2005）对小城镇的人口问题都是以一种批判的口吻在陈述。往往以电影主人公为代表的新一代年轻人对小城镇是抗拒的，尽管他们生长在那里熟悉那里的一切，可是小城镇终究不是他们向往的地方，缺乏良好的教育和就业机会。公共服务的不足，发展相对滞后令他们无法满意。可以说从小城镇向大中城市迁移是完全自发的。这里涉及一个关于叫城镇居民如何定位的问题。根据目前小城镇人口现状，小城镇人口的实质是大批在小城镇工作、生活的人口，他们的身份已经不是农民，如果把小城镇户规划的目的定位在促进农村城镇化上，从前面的分析看，很可能要失望的。 3.小城镇的历史定位 最后，这些反映小城镇生活的电影还有一个过去城镇电影所没有的特色，就是对小城镇的脉络进行给予关注和表现。小城镇的脉络同城市的文脉有相同之处。都是这个特定地区自诞生以来不断演进而形成的生活方式或是不同历史阶段留下的印迹。它的真正载体是生活，只要有生活，文脉就能延续。第六代导演能够抓住这种城镇脉络，以细致入微的角度表现小城镇的空间，体现了他们对小城镇胜过的理解，本土特色就此强调出来。在这些影片中，小城镇处在历史与社会的脉络中。它代表的是一种由内而外的历史进程与变革，这种变革强烈到每个生活在其中的人都需要做出改变，努力与其相适应。小城镇作为农村与城市的交汇点，既展示着传统与现代，昨天与今天的融汇于碰撞，也见证了历史与文化的变迁。在这样一个背景下小城镇所发生的一切正是我们这个国家所经历的阵痛与反思的缩影。小城镇作为中国社会的无限农村和做为现代化城市的镜像之间的空间的历史定位进这样借电影呈现在我们面前。 11月22日 绿色和平组织（中国）项目气候与能源 11月12日 今天买了极动套装从买电脑起我就想买个像样的鼠标键盘，毕竟8千多地电脑都买了，可是有赠送的鼠标，再买新的难免有浪费之嫌。谢天谢地！给的破玩意终于坏了！我有卖新鼠标了理由了！耶~ 废话不说，那钱直奔三好街！之前我早就看好了微软的极动系列，到了东软找了一家就让她那货，她家报价170之前我在网上看到的价钱大概在165左右，我认为能讲到150，就没在她家买。不过事实证明她家没给太虚。走了几家，还看了这个价位的品牌：就是罗技的光电高手800还便宜20呢，不过鼠标太丑我没买。最后又看了几家，极动170讲不下来，挑了个长的还算诚实的老太太家，掏钱，拿货，走人。 极动套装里有鼠标和键盘各一个，先说鼠标吧，其实我是冲鼠标去的，微软的鼠标就是大，比较贴合我的手型，其实我鼠标就跟握女生的手一样，不能太用力，太用力反而会弄痛自己。我喜欢手指趴在鼠标上的感觉，这样就比较省手指。这样要求鼠标不能太小。其次是外形，这款极动黑色的表面经过哑光磨砂处理，真的很有质感。下面有个红红的小灯，酷死了! 据说鼠标的分辨率有600dpi，实际上因为我不打cs，用不上这么高的分辨率，但是我要做图，就是这样了，很灵敏，没有我原来那个破玩意指针乱跑的情况。点击的声音很小，深夜也不会打扰别人休息，不想我原来那个破玩意半夜每点一下就的回头看看同寝睡觉睡觉的哥们，怕他被怪怪的嘎达声里做噩梦…… 再说键盘吧：精巧500键盘。我不得不承认，键盘真是垃圾！好像地摊20块钱的水准。如果不是装在一个盒子里我真以为是那个山寨厂子印的微软标呢。上面的字说不清是白的还是灰的，不过有一点是肯定的，那就是不出半年就的掉色！真不知道微软是怎么想的。 样子只能说是中规中矩，没有出彩的地方也没什么毛病（如果除去掉漆）好多多媒体键不过摁下去只会出来一串长长的字符，这就等于没用了。至于主打得键盘防水槽没看出来，也不敢试。打起字来总有些粘滞的感觉，声音也不小。看起来还是我的笔记本键盘爽啊！ 总体来说我给这套装备打7分，比较优秀的鼠标和比较垃圾的键盘。为什么世界上就没有十全十美的事情呢〉？ PS：键盘下面贴着一张警告，密密麻麻的写着使用键盘鼠标和肌肉骨骼失调症的关系，大概是想说如果你的了肌肉骨骼失调或是老年痴呆或是其他什么跟电脑沾边的病跟我微软可没有一点关系，我已经提醒你了！呵呵，虽然有逃脱责任的嫌疑，可是蛮有人情味的…… 11月11日 《葬礼》：赶上葬礼，也只是赶上了
真实佩服香港人把握时机的迅速，这边台湾竹联帮“教父”陈启礼刚举行完葬礼，这部以葬礼为噱头的黑社会电影就匆匆上市。作为商业片可以说时机把握得绝对准确。 葬礼是一个仪式，意味着告别过去，继承前人的遗志继续前进。对于等级森严的黑社会来说，老大的葬礼更是特殊：老的领袖去世要有新的补上，权力的更替就伴随着腥风血雨，人性的种种或光明或阴暗就会相互碰撞，上演一幕幕悲欢离合，这个过程本身就是戏剧性的，和葬礼的意义是一致的。可以说葬礼的黑帮片演好了还是有看头的。 但毕竟有个前提是演好了，《葬礼》演得不好，就像一个礼拜拍出来的烂片。粗制滥造，好多场景处理的生硬，甚至有结不上的地方，剪辑水平可见一斑。不过这个很符合钟继昌的风格，此人发迹于九十年代港产电影旺盛时期，这段时间港片市场靠大量三级片和猎奇内容支撑，当年一系列经典三级片就是出自钟继昌之手（他是查传谊的御用编剧），创新能力只有法治小报主编能与其相比。 从幕后走到台前做导演以后，钟开始打造他的“渣fit人（老大）”系列，其中值得一提的就是96年的旺角揸fit人，借用了蛊惑仔的故事，却一反香港黑帮片江湖义气的“主旋律”，通过一个黑社会经历来的两个截然不同的版本却道出“正黑”不胜“邪黑”的真实黑社会，看起来荒诞可是拍得一本正经，颇得Cult片精髓。 这部“葬礼揸fit人”应该是这个系列的最新一部， 11月10日 彼岸岛：我的天堂，你的地狱其实就是日本漫画版的生化危机我说的是一本漫画，还没有出完，目前中文版出到十九话。我欣赏用一种极端表现另一种极端：比如用漫画来描绘沉重，压抑，血腥比如把彼岸描绘成地狱。非主流呗，不是我变态，实在是人性的弱点充斥人的各个层面，丑恶跟美好有时就是角度不同。 彼岸岛是一座孤岛，只有大海和竹，是典型的日本海岛。之所以叫彼岸因为岛上还盛开着茂盛的彼岸花:一种有花无叶的，开满黄泉路上的个性之花
(这就是诡异的彼岸花)
论旅游彼岸岛绝对是好地方，山清水秀，因此青山忽悠的时候就已此为卖点;靠山有海，食宿免费。而且没有黄金周的人挤人场面，但是嘛……嘿嘿，可没保证活着回来哦。 这个岛上充斥着吸血鬼：一些的了既能遗传又能传染的变异疾病的人。症状就是长生不老，但是必须吸血维持生命，不吸病情就会加重沦为理性全无的真正的怪物：邪鬼。 一开始这种病只是作为基因缺陷在某些家族中遗传，而且这些家族还和岛上其他居民和谐的相处。可是好景不长，小鬼子的731部队上了岛，想利用这种基因开发出“大日本帝国”优秀的生化武器。结果当然是失败，遗传病变成了通过血液传播的传染病。从此，彼岸岛变为人间地狱。 到这故事已经走上生化危机的套路，但是跟生化危机系列里没大脑僵尸不同，彼岸岛上的被感染者还有理性，他们也做工，娱乐，还结婚，有小孩。村里有电灯，电视机。他们对待正常人不是僵尸发泄一样的撕咬，倒像把人当作一种“药”，他们的血就是药。 整个小岛成了吸血鬼的天堂，需要从外面引进入新鲜血液。青山冷就是负责这个的，一个异常妖艳的女子，以美色勾引男子。其中就有男主角的哥哥。 11月3日 我想象中建筑师的成长过程安藤前一阵说：中国建筑再过五十年也达不到一流。抛去他对中国的偏见，我认为他说的有两个意思：一个是中国的建筑环境会持续很长时间，再有就是中国五十年内出不了一流的建筑师。 一个建筑师的成长是慢工出巧活的过程，就像用压力锅造钻石，是一个充满了各种必然和偶然过程的集合。这些过程必须切当的方式出现在合适的时机，再加上建筑师本人有才和努力，高压锅里的钻石就这么出现了。 建筑就是复杂的，这些必然偶然也是纠缠不休的，总的说起来有几个条件： 性格 适应力 心态首先是社会大环境，建筑是人的行为，而且不是一个人，是一堆人。人堆成一堆就是社会，用官方的话就是人民的意志。首先它是给谁住的，决定了属于什么档次，这就决定了什么样式，这里面是有伦理的，建筑师通过建筑来顺应/推翻伦理，引起一阵一阵的争议，最后达到社会的认同和个人角色完整诠释，建筑师的社会价值就是这个。换句话说我们都吃五谷杂粮都看超级女生都听郭德刚，现在社会就是要和谐要以人为本儿，装清高孤芳自赏已经玩不转了。建筑师必须融入社会，向下体察民情，向上揣摩领导，高瞻远瞩还不能脱离实际……看看，看看！这就使建筑师！建筑师的性格可以是各式各样的，他的人格应该是中庸的。中庸不是折衷，让你去当老好人，或者当面人背后鬼啥的，是斟酌量度，审时度势，用胡总一样敏锐的眼睛观察社会，然后分析各种可能，找出最紧要的东东，把握住社会的需要还不能过度。然后最重要的还得有很强（真的是很强）的适应力，脸皮厚是其中之一了。我看身边的总有些人牢骚太多，看谁都不顺眼，我真想劝他：大家都是做建筑的，何必呢？谁也不是上帝，世界不可能按你喜欢的方式来，看不惯的事越多只能说明你已经被社会抛弃了，无情的抛弃了。存在即合理是我的一贯主张，现在因为把建筑师定位在知识分子圈里，大家难免带有中国（可能全世界都有）一贯的文人相轻。批判这个批判那个，还是那句话：何必呢？显自己高明吗？其实批判的过程就是脑子被条条款款框死的过程，看不惯的东西越多，就越学越死，越做越死，死去吧！心态太重要了，建筑师必须得有一个宰相的胸怀，无论新的旧的，好的坏的，真的假的，全都吸收进来，业内人士看方案先看是不是抄的，抄得有怎么了抄袭是很难定义的……反正心态好就对了。 反映到我这：我觉得应该涉猎的广，应该八卦，特别是社会上现实息息相关的。了解别人是怎么想的怎么做的：社会上的其他学科，金融的，社会的，政治的，艺术的……这些东西都是社会文化的一部分，建筑也是。 广知道还不行，还得想，还得干！把社会嗅觉练的敏锐点儿，前面说的审时度势就是高层次的了。 10月25日 教育 寄生建筑用建筑语言清晰的表达观点，应该是理性和理解的基础上打动人。 能体粗与众不同的解答，过于平稳的，无个性的设计是乏味的和缺乏竞争力的。 现在大学/发展趋势 教学 教育资源有限，教课模式单一化，内容与实际脱节，学生接触社会有限 扩招-教育质量下降-就业难 科研 科研部门和市场结合不紧密，没有市场调查，缺乏行销手段 科研成果难以转化为效益 针对上述问题 现有传统教育体制不能满足要求，所以按传统教育体制划分的功能能分区也就没有意义。 1.重新分配教育资源 2.将高校和市场无限结合。 教育资源就是教师，教师就是人才，企业拥有大批人才。 市场的主体是企业， 将高校依附在企业上，形成新的教-学-实践的模式，重新分区。阿奇 10月24日 建筑Dialogue威尼斯双年展 未来二十年中国城市人口将增加四亿，对环境的冲击相当巨大。丹麦建筑师构思如何协助中国，建筑不仅是有趣的构造物，从经济；社会；文化；环境层面切入，希望提供二十一世纪的“丹麦经验”。 北京:：建筑卫星城市。族群城市， 重庆：三分之一的面积作为生态链，将生产，消耗，丢弃，流动循环联系起来，减少污染，提高利用能源，只投入少量的能源。 上海：郊区化城市上海的底特律：嘉定 西安：土墙城 在现有城墙的基础上新建外围城墙，新建的城墙包括五星饭店等，同时饭店与文化设施相连，在新旧城墙建规划新的广场，绿地，护城河道等，为了解决交通，新的城墙局部挑空。 都市容器 都市生活就是移动，使各种不同文化之间的相互撞击。经典的城市规划理论的结构功能分区导致都市出现许多社会问题。移动性不仅涉触及社会疏离，游牧式生活，开放边界，网络， 高铁是更多的人，物或想法因而在更短的时间内跨越更长的距离。住所已变成生活，工作，休息得场所。分区不再有意义。 第一馆：爆炸点 以经典建筑为爆炸点，引发新的起点。 第二馆：时间之岛 电影十城市生活的写照，生活反映得是都市现象。 2月11日 来巴黎的小老鼠
证据就是我已经好久不看动画片了。上次看动画是什么时候？三个月还是半年来着，看得什么已经记不清了。在电骡上下片发现这部“料理鼠王”时鼠标总是在下载选项附近徘徊，看还是不看？最近有好多有趣的动画电影，我一部也没看，为什么？我对动画两个字有抵触吗？还是看了再说。咔嚓……，小骡子出来了。耶~* 电影名字叫R A T A T O U I L L E ，这个词什么意思？百度是这么解释地：炖焖蔬菜(内含茄子、洋葱、番茄、青椒、意大利丝瓜等)。这是什么啊？不就是烩三鲜吗！把茄子这样的普通食材做成绝伦的美味，化腐朽便神奇，颇有中国人讲究的“看似平常最奇绝，成如容易却艰辛”的味道。而电影要表达的也就是这个意思。 一只叫Ramy的小家鼠天生一副灵敏的嗅觉，作为老鼠这绝对是可以成为是“gift”，例如可以嗅出哪些烂土豆是掺毒药的等等。可Ramy偏偏用错了地方对人的食物起了兴趣，要说这本无可厚非，可是水是有源的树是有根的，我们的Ramy同志喜欢美食也是有原因的。它感兴趣的不只是美食，还有过程——烹饪。通过自学成才：天天偷看电视里Gusteau的烹饪节目）Ramy领悟了烹饪的精髓：Everyone can cook! 没有固定的材料，也不用讲什么工序和方法，把一切交给鼻子，这就是烹饪的精髓！后来，一次意外让Ramy同家人失散了，从下水道误打误撞得进入美食大都会——巴黎，在Gusteau的餐馆里认识了男二号（Ramy算男一号）Linguini(直译就是意大利宽面条)，Lin是个非常普通的男孩：腼腆，害羞，善良。餐馆的大厨完全不把他放在眼里。Lin在Ramy的帮助下完成了一次不可能的任务，配出了口味特别的浓汤，从此一只小老鼠和一个小男孩的无敌组合开始在巴黎的餐饮界崭露头角，在经历一系列分和聚散后，就像所有童话故事的结尾一样：面条王子得到了心爱的姑娘，经历了成长的考验。小老鼠成为了真正的厨师。他们的新饭店Ratatouille成了塞纳河畔新的好去处。 有人说这是发生在巴黎的美国梦，我不同意，美国梦是充满了野心的梦，成功之下是人的欲望在驱动，因此有人的原罪在里面，就像带刺的玫瑰，伤害别人的同时也失去自己。这样的梦是不甜的，料理鼠王更像是安徒生童话（我觉得格林童话就是一本民间奇案荟萃）：少年真正的，善良的品德战胜了贪心的大厨，挑剔的评论家，也战胜了他自己，被名利冲昏头脑的自己。电影最后Lin并没有成为大师，仍然是那个平凡的少年。老鼠也还是在作他喜欢的事而已，每个人都没有改变，但大家都有感悟，对生活，对朋友，对事业，对爱情，对成长。用真诚的态度对待一切，哪怕是一只小老鼠，你必然会领悟到烹饪的真谛：Everyone can cook！不只是烹饪，生活又何尝不是如此？影片的最后镜头从Ratatouille餐馆向远处拉开，夕阳下巴黎的祥和而宁静，配上悠扬的女声，你会发现法国烩三鲜真的不错。真正的美食传达的就是这种滋味才是！茄子洋葱也能让世界变得这么美好。 整部电影看下来让人觉得感动，但你会发现根本找不出煽情的场面。看着CG世界中的巴黎，我只觉得非常舒服，有又想起了小时候同小伙伴一起玩的情景，那时可以玩到吃晚饭，饭做好了妈妈就下楼喊我回去。那会儿也常常是这样的天，这样的色彩，妈妈做的饭也是这样的香…… 看来我确实老了，喜欢回忆从前了…… 再好的食材没有好厨子也是白搭。Pixer公司经过这十几年的修炼已经无愧于大厨的称谓了。整部电影的色调非常柔和，鲜艳而不是妖艳。如同莫奈的印象派油画，打着巴黎的烙印。完全表达出了故事的意境。角色的刻画已经到了如火纯青的地步，该略画的绝不复杂，该着重的也绝不简单。一点浪费的痕迹也没有，同时做到精致，例如在主厨追逐Ramy的一场戏中，有一个老鼠从河岸飞到有船甲板上的动作，老鼠的爪子是完全张开的。落地时把身体弓起来，非常真实。不得不佩服Pixer的精益求精。这必然是大量资料收集和精心设计的结果。不过慢工出巧活，全球三亿美元的票房也算是劳有所偿了。 看动画片就是我们童真一面的一种自我保护。我们太需要这种保护了！其实我们都是那个永远挂着黑眼圈，行为乖张，言辞傲慢的美食批评家Ego。我们的神经在僵化，感觉在退化，心灵在迟钝。我们对身边的一切都报以厌倦的态度，甚至已经厌倦了厌倦本身。我们故意装作高傲和不屑，其实是掩盖对厌倦生活的恐惧。我们也忘了生活中还有创造，还有新鲜，还有用茄子洋葱作出来的美味烩三鲜…… PS：电影里有一处看出法国人的性格：Ramy在房梁上路过一家时，透过天花板的窟窿看到女的用枪指着男的，一声枪响过后，男人女人深情相吻……真是困惑的浪漫！ |
忽然发觉我老了，真的，我还没有长大却已经老了。 
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